Raghad Al Saadi était l’une des intervenant-e-s de la conférence « La gouvernance équitable pour la sécurité humaine » de cette année. Raghad a été déplacée avec sa famille lors des différents conflits armés dans son pays natal, l’Irak. Partie vivre aux États-Unis, elle a commencé à développer un projet destiné à donner plus de sécurité aux femmes et aux enfants réfugiés.

Débordant de gaieté et d’enthousiasme, difficile de croire Raghad Al Saadi lorsqu’elle nous raconte à quel point elle était fatiguée et stressée avant de venir. Mais apparemment, tout a changé en arrivant à Caux : « Vous ne pouvez pas imaginer à quel point je me sens heureuse, en paix, calme et positive maintenant. J’ai l’impression d’avoir des ailes et de voler ! »

Raghad a vécu trois guerres en Irak. Elle se souvient des dures  conditions dans lesquelles elle a dû vivre avec sa famille lorsqu’ils se réfugièrent dans des zones rurales pour échapper aux bombardements de Bagdad. C’était particulièrement difficile pour une jeune fille : pas d’intimité et l’obligation de partager une seule pièce avec toute sa famille. Un jour, elle est presque tombée dans une rivière. Il n’y avait personne aux alentours et elle ne savait pas nager.

À 31 ans, contre la volonté de ses parents, elle décida de quitter l’Irak pour partir aux États-Unis où elle commença un master en opérations de maintien de la paix. Alors qu’elle étudiait les conflits armés et les déplacements de populations, la violence et le manque de sécurité auxquels sont confrontés les femmes et les enfants attirèrent son attention et lui remémorèrent sa propre histoire. Les femmes et les enfants sont encore souvent les premiers à payer le coût des conflits.

Les abris sont souvent situés dans des zones isolées qui, la plupart du temps, n’ont pas accès à Internet ni aux fournisseurs de services. Tout ceci soumet les réfugiés à un plus grand risque d’être victimes de violences ou de se sentir en danger, comme c’était le cas de Raghad à l’époque. Elle commença donc à chercher des moyens d’aider les femmes et les enfants à se sentir plus en sécurité et à être capables de dénoncer les cas de maltraitance : « Je veux que les femmes aient des preuves qui leur permettent de dénoncer les abus dont elles sont victimes, si tel est le cas, afin que justice soit faite. » Elle contacte alors un ingénieur qui avait développé un dispositif sans fil servant à la localisation de provisions et d’objets, et qui accepta de mettre au point un dispositif semblable à des fins humanitaires. Raghad possède donc maintenant un prototype grâce auquel les utilisateurs et utilisatrices peuvent envoyer un signal de détresse s’ils ou elles sont en danger. Elle souhaiterait que le dispositif ressemble à une montre et l’a appelé « misBit ».

Lorsqu’elle se sent découragée, Raghad imagine des enfants utilisant la montre. Cette vision « d’enfants en train de sourire, intrigués » l’aide à continuer. 

« Il y a eu des moments, en particulier en découvrant cette technologie, où j’ai dû poser des questions et ne me sentais pas qualifiée », a-t-elle raconté. « Mais j’ai ensuite réalisé que le fait de ne pas être ingénieure ne fait pas de moi une personne inférieure à un ingénieur. » Un jour, un homme d’un certain âge lui a conseillé de trouver un homme blanc pour parler de son idée car elle ne serait sinon pas prise au sérieux.

Et c’est pour cela que l’histoire de Raghad va au-delà de l’aide aux femmes réfugiées. Il s’agit également de donner à tout le monde, et en particulier aux jeunes femmes, la capacité de se sentir sûr-e de soi, de ne pas renoncer face aux défis, de croire en ses rêves et de devenir des acteurs et actrices du changement. « Vous pouvez tous réussir si vous le souhaitez», a-t-elle déclaré. «  Si vous choisissez de réussir dans un quelconque domaine, vous pouvez développer les compétences nécessaires. Il n’y a pas de barrières, sauf celles que vous érigez vous-mêmes. »

En 2017, Raghad a présenté au Forum du Prix Nobel de la paix « misBit – Aider les femmes et les enfants à lutter contre la violence sexuelle, la violence de genre et le trafic d’êtres humains dans les camps de réfugiés et les zones sinistrées ». Elle a créé sa propre entreprise, Polar Lights Prime, pour mener le projet plus loin. Plusieurs aspects doivent encore être considérés. Qui aura accès à ces données ? Qui seront les fournisseurs ? Raghad est consciente des défis et des risques associés à un tel dispositif mais elle croit fermement aux bienfaits de la technologie : « Accroître la connectivité et l’accès à l’information fait partie de la protection des êtres humains », a-t-elle déclaré.

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La journée du 13 juillet 2018, s’est ouverte sur la question de l’approche communautaire comme réponse à l’extrémisme violent. David Smart, directeur du Service national de lutte contre le terrorisme au Royaume-Uni, Gulalai Ismail, fondatrice et présidente d’ Aware Girls au Pakistan, ainsi qu’Amjad Saleem, directeur de l’Unité d’inclusion, de protection et d’engagement du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge, ont lancé le débat de cette troisième journée de la conférence « Vers une paix inclusive ».

Pour venir à bout de l’extrémisme violent, les communautés doivent être placées au cœur des approches consultatives et locales. David Smart a expliqué que selon lui « il est primordial que les écoles et les diverses autorités assument leur responsabilité » et que « le combat contre l'extrémisme est avant tout un effort collectif. »

« Je suis convaincue que le monde pourrait s’inspirer des organisations de société civile pakistanaises », a confié Gulalai Ismail. L’extrémisme violent est un phénomène d’ampleur mondiale, mais le réseau Youth Peace Network est parvenu à bâtir des communautés prospères où règne la paix, en proposant une voie alternative à la jeunesse pakistanaise.

« L’extrémisme naît quand des personnes se retrouvent exclues ou en marge de la société », a déclaré Amjad Saleem. L’inclusion à elle seule ne suffit pas. La reconnaissance de la valeur humaine  est primordiale pour construire la résilience nécessaire et rejeter l’appel de l’extrémisme violent.  Satisfaire les besoins de base des communautés peut les aider à se relever après le choc d’actes extrémistes.

Après un temps en groupe communautaire invitant à débattre de la séance plénière matinale, les participant-e-s ont participé à des ateliers sur le dialogue interreligieux, la présence dans l’action, les perspective de genre, l’éducation à l’éthique, la transformation personnelle, le « self-care » et les cercles de paix.

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Le 12 juillet 2018, au cours de la conférence « Vers une paix inclusive », nous avons évoqué le pouvoir de la justice réparatrice. Carl Stauffer, professeur associé à l’Université Eastern Mennonite, et Thalia González, professeure associée en sciences politiques à l’Occidental College, ont ouvert la session du jour en s’interrogeant sur la manière dont la justice réparatrice pouvait résoudre le problème de l'extrémisme violent. La justice réparatrice, ce n'est pas simplement le fait de s'excuser ; c'est avant tout « se faire pardonner » en écoutant activement l’autre et en participant au processus de réparation.

Comme l’a souligné Carl Stauffer, le processus de justice réparatrice doit être centré sur les voix des personnes marginalisées et celles des victimes. Il a également rappelé que les acteurs de la justice réparatrice pouvaient avoir recours aux techniques de modération et de médiation, ainsi qu’aux logiques de cercle. Thalia González a ensuite décrit comment la justice réparatrice pouvait être utilisée dans les systèmes scolaires afin de rompre l’engrenage école–prison qui favorise les pratiques de justice punitive.

L'après-midi comprenait plusieurs ateliers sur la justice réparatrice et le « self-care ». Près de 150 personnes au total ont assisté aux cinq sessions, désireuses d’explorer les thématiques proposées et de se développer au contact des oratrices et orateurs, mais aussi des autres participant-e-s.

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Le 11 juillet 2018, à Caux en Suisse, Initiatives et Changement (I&C) entamait la deuxième année de son programme triennal intitulé « Vers une paix inclusive ».

La séance a débuté par l’intervention de Barbara Hintermann, Secrétaire générale d'I&C Suisse. Elle a expliqué à quel point les jeunes étaient vulnérables aux actions de recrutement des extrémistes violents. C’est la raison pour laquelle les jeunes gens ont besoin non seulement d’avoir des opportunités scolaires et professionnelles, mais également de se comprendre les uns les autres afin de pouvoir se faire mutuellement confiance et de développer ensemble une capacité de résilience.

Son Excellence Faisal Bin Muaammar, Secrétaire général du Centre pour le Dialogue interreligieux et interculturel KAICIID, a ensuite évoqué la situation des réfugiés. « Il n’y aura pas de paix tant que certain-e-s citoyen-ne-s seront privé-e-s de leur dignité », a-t-il déclaré.

En conclusion de la cérémonie d'ouverture, Eliana Jimeno et Johannes Langer, qui assument ensemble la direction générale de « Vers une paix inclusive », ont rappelé à quel point il était urgent de discuter de la question de l'extrémisme violent, alors que celui-ci déstructure de plus en plus les communautés du monde entier. Plutôt que de promouvoir une réponse militarisée, « Vers une paix inclusive » valorise les solutions communautaires et cherche à identifier les racines du problème.

Pour ceux qui s'intéressent au « self-care », « Vers une paix inclusive » propose un programme unique avec des sessions de formation sur le sujet. Ces sessions mettent notamment l’accent sur le pouvoir de la présence dans l'action, l'éducation aux droits de l'Homme ou encore la gestion d’un cercle de paix. Enfin, le dernier jour de « Vers une paix inclusive », les participant-e-s à la conférence ont eu l’opportunité de proposer un sujet et de lancer un débat.

Qu’est-ce que « Vers une paix inclusive » propose en plus ? Outre les discussions, les formations et les séances plénières passionnantes qui ont lieu chaque jour, les personnes qui participent à la conférence ont l’opportunité de s’inscrire à des groupes communautaires qui jouent un rôle unique dans le Caux Forum. L’objectif de ces groupes communautaires est de se mettre au service d’autrui pour briser les barrières et développer des relations enrichissantes.

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Il y a sept ans, Shalisa Hayes perdait son fils, Billy Ray. Alors que ce dernier passait une soirée entre ami-e-s dans une petite ville près de Seattle, des coups de feu sont échangés, et une balle le touche mortellement. Face à cette tragédie, Shalisa réagit et crée un centre communautaire dans son quartier, ainsi que l’association MOM (Mothers of Magnitude). En 2017, elle se rend à Caux pour la première fois. Cet été, elle était de retour pour participer à la conférence sur la Gouvernance équitable. Nous l’avons rencontrée par un matin brumeux dans le Salon de thé.

Shalisa, qu’est-ce que cela fait d’être de retour à Caux ?

C’est merveilleux ! J’étais impatience de revenir et de rencontrer tant de monde.

Votre propre histoire est incroyable : vous perdez votre fils dans des circonstances tragiques, puis vous décidez de créer un centre communautaire et « Mothers of Magnitude ». Mais au fait, comment avez-vous eu connaissance du Caux Forum ?

J’ai cru comprendre que quelqu’un, ici à Caux, avait lu mon histoire dans la newsletter « Giraffe Heroes ». J’ai été contactée et invitée à me rendre à Caux.

Comment s’est passée votre première visite à Caux, en 2017 ?

Cela s’est très bien passé. Il y avait là des personnes venues du monde entier. Le forum était très riche en informations, en témoignages… et j’ai pu créer des liens durables avec certain-e-s participant-e-s. J’ai vraiment apprécié d’être là et de pouvoir partager mon histoire.

Qu’est-ce qui vous a motivé à revenir cette année ?

Deux choses. Je pense que j’ai énormément à apprendre des autres participant-e-s, et inversement. En tant qu’Afro-Américaine, j’ai appris que dans mon pays, certaines personnes ont tendance à faire fi de notre passé.

D’où vous vient cette volonté d’être au service de votre communauté ?

D’une manière ou d’une autre, j’ai toujours défendu les intérêts de ma communauté. J’ai toujours encadré des jeunes. D’abord à une petite échelle, mais la tragédie m’a fait passer à la vitesse supérieure. Un jour, mon fils aîné m’a demandé comment créer un centre communautaire. Je lui ai donné quelques idées et conseils, mais je travaillais alors dans le milieu des assurances et je n’avais aucune notion de construction, et donc, je ne savais pas comment faire. Malgré tout, il n’abandonnait pas l’idée de l’importance d’avoir un centre communautaire dans le quartier, un endroit sûr, où les jeunes pourraient se retrouver après l’école, ce qui n’existait pas chez nous. Six mois plus tard, il mourrait, victime de la violence armée. 

Quelles ont été les conséquences de cette tragédie ?

Pour une raison qui m’échappe, quelques jours après la mort de mon fils, j’avais ce « centre communautaire » en tête. Au cours de son enterrement, j’ai pris la parole et évoqué son projet. Deux jours plus tard, un groupe d’ami-e-s de mon fils organisait une opération « lavage de voitures » afin de récolter des fonds pour créer ce centre communautaire.

C’est cela qui m’a donné l’idée de créer la fondation Billy Ray, du nom de mon fils décédé. Pour concrétiser ce projet, nous l’avons défendu auprès du gouvernement, aussi bien au niveau local que fédéral. En fin de compte, nous avons reçu un grand soutien, mais également réalisé que nous avions besoin de 30 millions de dollars pour construire le bâtiment ! Je ne sais pas combien de voitures les ami-e-s de mon fils ont lavé, mais nous avons réuni cette somme !  

Avez-vous fait appel à des dons privés ?

Oui, parallèlement à notre lobbying auprès du gouvernement, nous avons cherché des financements privés. Et voilà où nous en sommes sept années plus tard : notre centre communautaire sera inauguré d’ici quelques mois ! Il a vu le jour en un temps record ! Apparemment il faut plutôt compter entre 10 et 15 ans pour recueillir les fonds nécessaires à la construction d’un tel centre communautaire.

Parlez-nous de votre second projet, Mothers of Magnitude.                                                                                                   

Au cours de mon engagement citoyen, j’ai commencé à être contactée par des mères qui avaient elles-aussi perdu un enfant. Certaines voulaient me témoigner leur sympathie, d’autres encore recherchaient une écoute et quelqu’un qui comprenait ce qu’elles vivaient. Avec l’aide de mon équipe, j’ai décidé d’organiser un dîner rassemblant des mères ayant perdu leur enfant. Ce qui devait rester une initiative ponctuelle a pris une tournure inattendue car de plus en plus de personnes me sollicitaient à ce sujet et souhaitaient qu’un nouveau dîner soit organisé. De plus en plus de mères me contactaient, et j’étais devenue leur pair, ou leur « coach dans le deuil », celle qu’elles pouvaient appeler au milieu de la nuit quand ça ne va pas, qu’elles pensaient à leur enfant... Aujourd’hui, nous sommes devenus un réseau de mères qui se soutiennent mutuellement d'ampleur nationale.

Par Félix Portier, Stagiaire de communication au Caux Forum 2018

Les blessures infligées aux générations passées et présentes à travers le monde ne peuvent être négligées. Elles laissent des cicatrices et restent souvent non guéries, perpétuant le conflit. Plus que jamais, la guérison est nécessaire pour briser les cycles de violence et instaurer un changement mondial. Cette question était au centre de la récente conférence Gouvernance équitable pour la sécurité humain (JGHS) du Caux Forum.

Les progrès vers la sécurité humaine sont souvent limités par des attitudes et des relations établies qui manquent de dialogue et de confiance. « La guérison de la mémoire est cruciale pour la sécurité humaine », a déclaré Jonathan Rudy, conseiller principal d’Alliance for Peacebuilding. « Transformer les ennemis en amis grâce à l’amour et au pardon est un processus long et difficile pour lequel nous avons besoin de la communauté, nous avons besoin les uns des autres. C’est un travail essentiel pour rétablir toutes nos relations. » L’histoire et l’expérience de chaque personne, leur besoin d’être reconnu et entendu et leur reconnexion à ce qui a été déconnecté sont au cœur de la guérison des mémoires.

Ce besoin est apparu lors d'une conversation avec Laurent Munyandlikirwa, un réfugié rwandais basé en France. Laurent, membre de l'ethnie hutue qui a épousé une femme tutsie, a perdu sa fille lors du génocide rwandais. Il a parlé de la douleur liée à la discrimination dans le processus de guérison de la mémoire. Les Hutus estimaient qu’ils n’avaient aucun mécanisme pour se souvenir de leurs amis ou de leur famille tués dans les représailles tutsies pendant et après le génocide, ni même le droit de le faire. Son histoire a mis en évidence la nécessité de guérir la mémoire de tous les côtés du conflit. Il est souvent plus facile de catégoriser les personnes en victimes ou agresseurs, et ainsi oublier la nature multidimensionnelle des conflits.

« Comment pouvez-vous guérir la mémoire lorsque le présent est encore traumatisant ? », a demandé Rajendra Senchurey, membre de la délégation des droits des Dalits du Népal et du Bangladesh. Rajendra, un Dalit lui-même et un ardent défenseur d’une société sans castes, a expliqué que les Dalits, souvent considérés comme des « intouchables », subissent de multiples formes d’exclusion sociale, de discrimination et de pauvreté du simple fait de leur naissance. Il a souligné le besoin de redistribuer les rôles, de promouvoir la confiance dans les institutions, de mettre en place des dispositions légales contre la discrimination et d’améliorer l’éducation et les opportunités économiques. De tels actes d'inclusion sont des précurseurs de la guérison de la mémoire à un niveau systémique.

Haydee Dijkstal, une avocate internationale spécialisée dans les affaires criminelles et les droits de l'homme, a déclaré que la  guérison de la mémoire pouvait permettre de rendre justice et de rendre des comptes, que ce soit sous forme de procédures judiciaires ou de commissions de réconciliation. Les deux ont des avantages et des inconvénients. L'itinéraire choisi dépendra souvent de ce que les victimes attendent du processus - que leur histoire soit racontée ou que les auteurs assument leur responsabilité.

La douleur et le traumatisme non transformés sont transférés. Il n’existe pas d’approche « unique ». Il est essentiel que les histoires de chacun et chacune soient entendues et reconnues, que les systèmes injustes et inégaux soient mis au défi et que justice soit faite afin de guérir la mémoire, et enfin de rechercher la sécurité humaine.

Les technologies telles que l’intelligence artificielle, la robotique, la réalité virtuelle, l’impression en 3D et la technologie blockchain, ont transformé notre monde en créant un impact sur notre façon de travailler, de vivre et d’établir des relations les uns avec les autres. Lors de l’événement Leadership éthique dans le business du Caux Forum, les participant-e-s et les intervenant-e-s se sont penché-e-s sur la manière de diriger à une époque marquée par les innovations technologiques de rupture. Du 28 juin au 1er juillet, les leaders de divers pays et de multiples secteurs ont appris comment le leadership éthique peut être le moteur de l’innovation et peut favoriser la résilience, renforçant ainsi les performances organisationnelles tout en faisant avancer la société.

Christophe Barman, ancien directeur général de Loyco, a décrit comment son entreprise, en introduisant une hiérarchie horizontale, avait augmenté l’engagement et la responsabilité du personnel, et établi une culture d’entreprise innovatrice basée sur la résilience.

L’un des plus gros défis engendré par les innovations de rupture est celui des potentielles restructurations professionnelles à grande échelle, étant donné qu’un plus grand nombre de postes de travail sont automatisés que créés. L’ambassadeur Christian Dussey, directeur du Centre de politique de sécurité de Genève, a souligné que nous actualisons constamment nos téléphones mais que nous devrions nous demander combien de fois nous actualisons notre façon de penser. Alors que nos compétences numériques et autres compétences techniques nécessitent une mise à jour constante, il est également crucial de travailler sur nos comportements afin de pouvoir saisir les opportunités se présentant dans un environnement en constante évolution.

Japman Bajaj, cadre en télécommunications venant de Calgary, au Canada, a soutenu que la capacité d’adaptation est la plus importante des compétences, et doit être associée au sens de l’humour, à l’intégrité et à la capacité de « voir le monde de 19 perspectives différentes ». Angelica Kiboro, principale adjointe du Strathmore Institute de Nairobi au Kenya, a déclaré que les leaders ne doivent pas oublier que les compétences techniques ne sont pas les seules qui comptent, mais doivent également considérer les compétences d’un ordre plus diplomatique (ou « soft power ») telles que le comportement, la communication et l’esprit d’équipe. En fin de compte, les leaders d’entreprises doivent s’assurer que leurs employé-e-s possèdent les compétences et les comportements nécessaires pour réussir sur le marché du travail.

Diriger à une époque marquée par les innovations de rupture exige des chefs d’entreprise non seulement de suivre les tendances, mais également d’anticiper l’impact des technologies qu’ils sont en train de développer ou d’utiliser. Eric Salobir, un prêtre catholique fondateur du réseau OPTIC et consultant auprès du Saint-Siège, a souligné que la technologie ne peut pas être neutre : « Elle sert toujours un objectif. » Il est donc crucial que divers-es représentant-e-s de la société, y compris du monde des entreprises, construisent une vision commune du rôle de la technologie. La société doit, par exemple, définir quel rôle et quelles responsabilités elle souhaite donner aux robots. La célèbre professeure Nadia Magnenat-Thalmann, experte dans le développement de robots, a déclaré que les robots sociaux pourraient atténuer l’impact négatif des populations vieillissantes en prenant soin des personnes âgées, mais que la société doit garantir l’utilisation de la technologie pour le bien commun.

Leadership éthique dans le business a permis aux participant-e-s d’explorer de nombreux autres aspects de l’éthique dans le monde des entreprises et dans le domaine des nouvelles technologies, ainsi que notre rôle en tant qu’êtres humains à l’ère de la machine, et les manières de renforcer la résilience personnelle et professionnelle. L’événement a été le point de départ pour des conversations et des actions conjointes. La communauté de Leadership éthique dans le business sur LinkedIn vise à continuer à partager des pratiques susceptibles d’aider les chefs d’entreprises.

En 2013, Christophe Barman est âgé de 29 ans et CEO d’une société prospère. Lors d’une soirée organisée par son entreprise, il apprend qu’un plan de fusion a été orchestré par l’un des actionnaires. Ne se reconnaissant pas dans les valeurs et la vision de l’actionnaire en question, axée sur le profit et le développement à grande échelle, il décide de quitter son poste et de cofonder Loyco, une entreprise d’outsourcing.

« J’ai pu m’en sortir car mes valeurs étaient très claires » déclare le jeune entrepreneur lors de son intervention à la conférence « Leadership éthique dans le business », dans le cadre du Caux Forum 2018. Il explique que Loyco « s’est créée à partir de la capacité des gens à se fédérer autour de valeurs collectives ». Ces valeurs : plaisir, intelligence collective, flexibilité et inspiration. Aujourd’hui, Loyco compte une centaine de collaborateurs et collaboratrices, et son chiffre d’affaire s’élève à 13 millions de francs suisses. Plus important encore : 73 % du capital est détenu par ses employé-e-s. En effet, Loyco a récemment choisi d’implémenter l’Holacracy, ou plutôt la Loycocratie, comme on l’appelle en interne : un système de gouvernance horizontal basé sur la suppression de tous les échelons hiérarchiques, le partage du profit, et l’autonomie des salarié-e-s dans la prise de décision.

De son côté, Jonathan Normand a travaillé pour des grandes organisations internationales dans le domaine du Risk Assessment. En 2006, en pleine crise des subprimes, il décide lui aussi de quitter un poste de direction, avec l’envie de « donner du sens » à son travail. Il rejoint ensuite B Lab, qui est à l’origine du programme de certification globale B Corp (B Corporation) pour les entreprises « responsables ». À ce jour, plus de 60 000 compagnies dans le monde, dont 900 en Suisse, ont effectué une évaluation de leurs impacts sociaux et environnementaux grâce à ce programme. Le rôle de Jonathan Normand au sein de l’organisation : rencontrer les entrepreneurs qui se retrouvent dans les valeurs de B Lab, pour qui la notion de leadership éthique est importante et signifie « faire du profit pour l’intérêt général ».

Pour ces deux entrepreneurs, concilier éthique et quête du profit paraît aujourd’hui essentiel : « On ne peut plus se permettre d’entreprendre comme il y a 20, 30 ou 40 ans. Le monde a changé, le monde va vite, le monde est en crise environnementale, sociétale » explique Christophe Barman. Il s’agit donc de redéfinir la notion de performance d’une entreprise en répondant aux importants défis sociaux et environnementaux de notre temps. C’est pourquoi Initiatives et Changement (I&C) encourage les entrepreneurs et entrepreneuses à prendre des décisions construites sur des valeurs d’intégrité et d’honnêteté, et à contribuer à un monde plus juste et plus durable. Et c’est dans cette optique que s’inscrit l’histoire de Christophe et Jonathan : celle de deux entrepreneurs devenus acteurs du changement.

Le succès d’entreprises tel que Loyco, ou des sociétés certifiées par B Corp, nous prouve qu’il est possible de réaliser du profit tout en restant fidèle à ses valeurs. Car la demande change aussi : la recherche de sens donné à un produit ou à un service se reflète dans les choix des consommateurs. Éthique et profit ne sont plus antinomiques. Allier ces deux aspects n’est donc plus seulement une question de philanthropie, réservée à une minorité d’organisations, mais une réalité et une nécessité économique.

De Lucie Wirz, stagiaire communications 2018

En 2013, Christophe Barman est âgé de 29 ans et CEO d’une société prospère. Lors d’une soirée organisée par son entreprise, il apprend qu’un plan de fusion a été orchestré par l’un des actionnaires. Ne se reconnaissant pas dans les valeurs et la vision de l’actionnaire en question, axée sur le profit et le développement à grande échelle, il décide de quitter son poste et de cofonder Loyco, une entreprise d’outsourcing.

« J’ai pu m’en sortir car mes valeurs étaient très claires » déclare le jeune entrepreneur lors de son intervention à la conférence « Leadership éthique dans le business », dans le cadre du Caux Forum 2018. Il explique que Loyco « s’est créée à partir de la capacité des gens à se fédérer autour de valeurs collectives ». Ces valeurs : plaisir, intelligence collective, flexibilité et inspiration. Aujourd’hui, Loyco compte une centaine de collaborateurs et collaboratrices, et son chiffre d’affaire s’élève à 13 millions de francs suisses. Plus important encore : 73 % du capital est détenu par ses employé-e-s. En effet, Loyco a récemment choisi d’implémenter l’Holacracy, ou plutôt la Loycocratie, comme on l’appelle en interne : un système de gouvernance horizontal basé sur la suppression de tous les échelons hiérarchiques, le partage du profit, et l’autonomie des salarié-e-s dans la prise de décision.

De son côté, Jonathan Normand a travaillé pour des grandes organisations internationales dans le domaine du Risk Assessment. En 2006, en pleine crise des subprimes, il décide lui aussi de quitter un poste de direction, avec l’envie de « donner du sens » à son travail. Il rejoint ensuite B Lab, qui est à l’origine du programme de certification globale B Corp (B Corporation) pour les entreprises « responsables ». À ce jour, plus de 60 000 compagnies dans le monde, dont 900 en Suisse, ont effectué une évaluation de leurs impacts sociaux et environnementaux grâce à ce programme. Le rôle de Jonathan Normand au sein de l’organisation : rencontrer les entrepreneurs qui se retrouvent dans les valeurs de B Lab, pour qui la notion de leadership éthique est importante et signifie « faire du profit pour l’intérêt général ».

Pour ces deux entrepreneurs, concilier éthique et quête du profit paraît aujourd’hui essentiel : « On ne peut plus se permettre d’entreprendre comme il y a 20, 30 ou 40 ans. Le monde a changé, le monde va vite, le monde est en crise environnementale, sociétale » explique Christophe Barman. Il s’agit donc de redéfinir la notion de performance d’une entreprise en répondant aux importants défis sociaux et environnementaux de notre temps. C’est pourquoi Initiatives et Changement (I&C) encourage les entrepreneurs et entrepreneuses à prendre des décisions construites sur des valeurs d’intégrité et d’honnêteté, et à contribuer à un monde plus juste et plus durable. Et c’est dans cette optique que s’inscrit l’histoire de Christophe et Jonathan : celle de deux entrepreneurs devenus acteurs du changement.

Le succès d’entreprises tel que Loyco, ou des sociétés certifiées par B Corp, nous prouve qu’il est possible de réaliser du profit tout en restant fidèle à ses valeurs. Car la demande change aussi : la recherche de sens donné à un produit ou à un service se reflète dans les choix des consommateurs. Éthique et profit ne sont plus antinomiques. Allier ces deux aspects n’est donc plus seulement une question de philanthropie, réservée à une minorité d’organisations, mais une réalité et une nécessité économique.

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De Lucie Wirz, stagiaire communications 2018