Eines der bleibenden Bilder des 50-jährigen Jubiläums des Konferenzzentrums "Initiativen der Veränderung" im Jahr 1996 ist das Bild des Dalai Lama, der den 90-jährigen Kardinal Franz König begrüßt. 

Kardinal Franz König, von 1956 bis 1985 Erzbischof von Wien, war seit den frühen 1970er Jahren ein begeisterter Teilnehmer an den Konferenzen in Caux. Bei jedem meiner Besuche in Caux lerne ich etwas Neues, dank der großen Offenheit der Menschen, denen ich begegne", sagte er 1979 auf einer Konferenz. Auch als Bischof brauche ich Veränderung, eine "Überprüfung des Lebens". Das lebendige Beispiel derer, die ich hier sehe, inspiriert mich".

Auch als Bischof brauche ich Veränderung.

Zu dieser Zeit leitete König die Bemühungen der katholischen Kirche, Brücken zu den kommunistischen Ländern Osteuropas zu bauen, und trug den Titel "Sekretär für Nichtgläubige". Dies, so scherzte er einmal, sei nicht der Grund gewesen, warum er nach Caux gekommen sei. 

Ich bin überzeugt, dass hier der Geist Gottes am Werk ist.

Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs ist Caux ein Ort, an dem Menschen verschiedener Rassen, politischer Meinungen und Klassen zusammenkommen, oft aus Konfliktgebieten, die den Frieden in der Welt bedrohen", sagte er 1987. Immer wieder ist ein Durchbruch gelungen. Ich bin überzeugt, dass hier der Geist Gottes am Werk ist.‘

Als Erzbischof von Wien war er bekannt für seine Bemühungen um die Wiederherstellung der Beziehungen zwischen den österreichischen Sozialdemokraten und der katholischen Kirche, die während der Nazizeit zerrüttet waren. Mit Bruno Kreisky, Bundeskanzler von 1970 bis 1983, pflegte er trotz gravierender Differenzen in einigen Fragen einen Dialog von höchstem Respekt. 

Er war auch in der weltweiten ökumenischen Bewegung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil aktiv und baute insbesondere Brücken zu den östlichen orthodoxen Kirchen. Sein Engagement für den Aufbau von Beziehungen zu anderen Religionen wurde von muslimischen Theologen anerkannt, als er eingeladen wurde, an der Al-Azhar-Universität in Kairo, einem Zentrum der islamischen Gelehrsamkeit, Vorlesungen zu halten.

In den 1960er und 1970er Jahren betrachteten einige führende Vertreter der katholischen Kirche die Moralische Aufrüstung (später Initiativen der Veränderung) mit einer gewissen Skepsis, aber König nahm Einladungen nach Caux mit Interesse an. Er fühlte sich dort sichtlich wohl, servierte aufgeschreckten Frühstückern Kaffee und ging auf die Menschen, die er traf, intensiv ein. Seine seelsorgerische Berufung war bei all seinen Begegnungen spürbar. 

Es hängt so viel davon ab, dass wir unser Herz und unser Denken ändern.

Während einer Konferenz frühstückte er mit einer Gruppe junger Menschen. Eine von ihnen stammte aus einem äußerst schwierigen familiären Umfeld, hatte eine bewegte Jugend hinter sich und hatte einen Neuanfang in ihrem Leben gefunden. König war von ihrer Geschichte tief beeindruckt. Nach dem Frühstück fragte er zur Überraschung seiner Gastgeber, ob er die Rosen vom Tisch nehmen dürfe. Er überreichte sie der jungen Frau, verbunden mit den besten Wünschen für ihre Zukunft.

In den 1980er Jahren rief der Kardinal Caux dazu auf, die Menschen zusammenzubringen, um die ökologischen Herausforderungen der Welt anzugehen. Dies führte zu einer Reihe von Dialogen in Caux über die Bewahrung der Schöpfung, an denen Wissenschaftler und Theologen ebenso teilnahmen wie Stimmen aus Politik, Wirtschaft und Umweltjournalismus. 

Gott hat den Wunsch, etwas zu erschaffen, in sein Geschöpf gelegt", sagte König auf der Eröffnungssitzung des Dialogs im Jahr 1989. Könnte es ein Schlüssel für die Zukunft sein, in jedem Einzelnen den Wunsch zu wecken, bei der Bewahrung der Schöpfung schöpferisch tätig zu werden?

In seiner Rede zum 50-jährigen Jubiläum von Caux kam er auf das Thema Umwelt zurück. Es besteht die ernste Gefahr, dass der Fortschritt in Technologie und Kommunikation den Menschen und seine Welt zerstört. Es hängt so viel davon ab, dass wir unser Herz und unser Denken ändern. 

In letzter Instanz", sagte er 1993 in Caux, "kommen wir immer wieder auf den Menschen und seine spirituelle Suche zurück. Wir haben nicht nur eine dunkle Seite - wir haben auch eine helle Seite. Wir können sowohl auf das Gute als auch auf das Böse abzielen. 

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Andrew Stallybrass erinnert sich:

Eines Abends ging ich mit einem irischen protestantischen Freund zum Abendessen in den Speisesaal von Caux. Er hatte sich gerade mit einer Gruppe von Briten getroffen und war traurig, wütend, sogar verbittert, dass sie über ihre nationalen Probleme sprachen, ohne Irland auch nur einmal zu erwähnen - und das zu einer Zeit, in der die Unruhen in vollem Gange waren. 

Ich war woanders gewesen und hatte ein Abendessen geplant, fragte mich aber, ob ich es absagen sollte, um zu versuchen, mein wütendes und verletztes Herz zu heilen. Mein irischer Freund ging weg und setzte sich allein an einen kleinen Tisch an der Wand. 

Ich war mir bewusst, dass Kardinal König, der gerade aus Wien angekommen war, in meiner Nähe stand, und ich konnte sehen, wie ein Tisch mit wichtigen Leuten im Erkerfenster auf ihn wartete. Kurz bevor sie ihn sahen, machte er sich auf den Weg zu meinem irischen Freund.

Die beiden aßen zusammen zu Abend, und die Gruppe, die auf ihn wartete, war zu Recht der Meinung, dass sie ihn nicht stören durfte! Am nächsten Tag erzählte mir der irische Freund, dass der Abend für ihn ein Wunder der Heilung gewesen sei.

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Foto mit dem Dalai Lama im Jahr 1986: Greg Williams
• Fotos mit Pater Bots usw. + Philippe Mottu: Danielle Maillefer
• Alle anderen Fotos: Initiativen der Veränderung
• Foto oben mit Karl Mitterdörfer in Caux, 1979

In den frühen 1990er Jahren kam nach dem Fall der Berliner Mauer eine grosse Zahl von Menschen aus Ost- und Mitteleuropa zu den Konferenzen von Initiativen der Veränderung (IofC) nach Caux. Viele, wie auch Marta Dąbrowska aus Polen, waren junge Leute, die hinter dem Eisernen Vorhang aufgewachsen waren und die Welt entdecken wollten.

Marta Dąbrowska, heute Professorin am Institut für Anglistik der Jagiellonen-Universität in Krakau, besuchte Caux 1992 zum ersten Mal als Dolmetscherin. 

“Ich wusste nichts über das Dolmetschen,” sagt sie. “Aber ich wusste, dass es in Caux viele Polinnen und Polen gab und dass ihr Englisch wahrscheinlich schlechter war als das meinige. Ich habe viele Fehler gemacht, aber es war ein gutes Umfeld, um diese Fähigkeit zu erlernen. Aber in der Übersetzungskabine zu sitzen oder bei den Mahlzeiten zu dolmetschen, ermöglichte mir nicht, das Wesen von Caux vollständig zu erfassen. Ich wollte mehr darüber wissen.”

Es fällt ihr schwer zu sagen, was sie immer wieder zurückbrachte, nachdem das Dolmetschen nicht mehr nötig war. Die schöne Landschaft? Die Resonanz auf ihren christlichen Glauben und den Geist des Dienens, der ihr von ihren Jahren mit der Pfadfinderbewegung bekannt war? Die Freundschaften, die sie geschlossen hat? Das Gefühl, ein Teil von etwas Grösserem zu sein?

Was auch immer der Grund war, Marta ist seither jeden Sommer nach Caux zurückgekehrt - mit Ausnahme der Jahre 2003, 2007 und der Pandemiezeit. “Für mich sind der Sommer und Caux untrennbar miteinander verbunden”, sagt sie. 

Caux war immer ein Ort, an dem ich atmen konnte, wo ich ich selbst sein konnte.

Im Laufe der Jahre hat sie nicht nur als Dolmetscherin gearbeitet, sondern auch als Büroassistentin und Managerin und wirkte in dem Team mit, das die Zimmer an ankommende Gäste verteilt. Sie hat bei der Planung von Konferenzen mitgeholfen - vor allem bei solchen, die sich mit den kreativen Künsten befassen - und war drei Jahre lang Teil der Caux-Vorbereitungsgruppe, die das Sommerprogramm von Caux koordinierte. Im Jahr 2020 wurde sie in den Internationalen Rat von IofC gewählt.

“Caux wurde meine zweite Heimat und Familie, ein Ort, für den ich mich verantwortlich fühlte,” sagt sie. “Es war immer ein Ort, an dem ich atmen konnte, wo ich ich selbst sein konnte und mich nicht unter Druck gesetzt fühlte, meiner Rolle als Professorin gerecht zu werden. Die Schönheit des Ortes, seine Gelassenheit, spüre ich ungemein.”

1995 wurde den Konferenzteilnehmenden ein freier Tag zum Wandern in den Bergen angeboten. Marta war die einzige Frau in einer Gruppe, zu der auch einige russische Journalisten gehörten. “Da ich im Kommunismus aufgewachsen bin, hatte ich eine Art unterbewussten Hass auf die Russen, ein ungutes Gefühl ihnen gegenüber. Ich kannte die russische Sprache aus der Schule, aber ich wollte sie nicht gerne benutzen, also sprachen wir kaum miteinander.”

Mir wurde klar, dass sie Menschen sind, wie wir alle.

Als der Ausflug immer weiter den Berg hinauf führte, stellte Marta zu ihrem Entsetzen fest, dass sie den Dent de Jaman, einen steilen, zahnförmigen Berg, besteigen würden. Er war so steil, dass sie auf allen Vieren klettern musste. “Ich hatte wirklich Angst. Diese jungen Russen haben mir geholfen, den Gipfel zu erreichen. Mir wurde klar, dass sie Menschen sind, wie wir alle.”

Eine weitere wichtige Begegnung war das Treffen mit Heinz und Gisela Krieg aus Deutschland. „Für mich als Polin war es eine wichtige Erfahrung, einen Deutschen zu treffen, der am Krieg beteiligt war. Er unternahm alles, was er konnte, um eine Versöhnung zwischen unseren Ländern herbeizuführen. Wir besuchten uns gegenseitig, und viele Jahre lang riefen sie mich am 1. September, dem Jahrestag des deutschen Überfalls auf Polen im Jahr 1939, an, um mir zu sagen, dass sie sich erinnern. Im Jahr 1998 brachten sie - zusammen mit anderen -  Menschen aus Polen und Deutschland zu einer Konferenz anch Krzyżowa. 

Nach der Gründung von Foundations for Freedom (Grundlagen für den Frieden) im Jahr 1993 engagierte sich Marta bei diesen Kursen für junge Ost- und Mitteleuropäerinnen und -europäern über die persönlichen Werte, die die Grundlage der Demokratie bilden. Sie beteiligte sich 1995 an der Organisation des ersten regionalen Treffens in Krakau.  

“Damals waren viele junge Osteuropäerinnen und -europäer mit uns aktiv,” sagt sie. Einige setzten ihr Engagement bei IofC fort, andere jedoch nicht. Sie fragt sich, warum.

„Sie waren jung, sie hatten Energie, sie studierten oder hatten gerade ihre Ausbildung abgeschlossen und waren neugierig, die Welt kennenzulernen. Das Neue in Caux zog sie an und war spannend. Aber dann übernahm das Leben die Oberhand – sie fanden Arbeit im Beruf und gründeten Familien.“ Geld war auch ein Hindernis, als Caux begann, Gebühren für die Teilnahme zu erheben, anstatt einfach zu Spenden aufzurufen. “Diejenigen, die immer noch kommen, arbeiten hinter den Kulissen und ermöglichen mit ihren Dienstleistungen den Aufenthalt in Caux.“

Warum ist sie also immer wieder gekommen? Sie spricht von der Fürsorge, die sie von Menschen aus der ganzen Welt erhielt. “Sie haben nicht nur über Liebe und Selbstlosigkeit geredet, sie haben sie gelebt. Wenn du Menschen als Engel erlebst, spürst du, dass es etwas Gutes in der Welt gibt, und du willst es weitergeben.”

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Foto oben, Heinz und Gisela Krieg: Initiativen der Veränderung
• Fotoporträt und 1995: Marta Dabrowska
• Foto Marta in Caux 2017: Ismar Villavicencio
• Korrekturlesung: Maya Fiaux

Im Juli 1994 wurden vom Caux Round Table (CRT), einem internationalen Forum von Wirtschaftsführern, das sich seit 1986 in Caux traf, eine Reihe von Grundsätzen für die Wirtschaft lanciert.

Diese Grundsätze wurden in der Financial Times unter der Überschrift "The search for universal ethics" (Suche nach universaler Ethik) veröffentlicht. Der Management-Redakteur der Zeitung, Tim Dickson, kommentierte, es sei möglicherweise das erste Mal, dass "ein Dokument dieser Art einflussreiche Unterstützer aus Europa, Japan und den USA gefunden hat".

Neun Jahre zuvor schien die Chance auf ein solches gemeinsames Vorgehen noch gering. 1985 warnte ein Artikel in einer grossen niederländischen Zeitung, dem NRC Handelsblad, davor, dass Japan die europäische Elektronikindustrie ruinieren würde, indem es seine Produkte weit unter dem Marktwert anbot, so wie es bereits die amerikanische Automobilindustrie unterboten hatte. Der Artikel trug die Überschrift "Das falsche Lächeln Japans".

Frits Philips, der ehemalige Vorstandsvorsitzende von Philips Electronics, und Olivier Giscard d'Estaing, stellvertretender Vorsitzender des französischen Management-Instituts INSEAD, hatten beide an den jährlichen Industriekonferenzen teilgenommen, die seit Anfang der 70er Jahre in Caux stattfanden. Sie waren so besorgt über den drohenden Handelskrieg, dass sie japanische Wirtschaftsführer, die sie auf diesen Konferenzen kennengelernt hatten, anschrieben und sie zu einem informellen Treffen mit führenden Wirtschaftsvertretern aus Europa und Amerika einluden.

Die Japaner reagierten positiv und im Sommer 1986 traf eine Delegation in Caux ein. Zu ihr gehörten der Präsident von Canon, Ryuzaburo Kaku, der ehemalige Präsident von Matsushita Electronics, Toshihiko Yamashita, und der Herausgeber der Japan Times, Toshiaki Ogasawara.

Das erste Treffen der 30 Teilnehmer endete beinahe in einer Katastrophe. Den Japanern war gesagt worden, dass Caux dafür bekannt sei, Vertrauen und Verständnis zu schaffen und die Menschen zu ermutigen, nach dem zu suchen, was richtig ist, und nicht danach, wer recht hat. Aber die europäischen und amerikanischen Teilnehmer waren so frustriert über die japanischen Handelspraktiken, dass sie ihre Gefühle in aller Deutlichkeit zum Ausdruck brachten. Wie es ihre Gewohnheit ist, hörten die japanischen Teilnehmer zu und warteten geduldig, bis sie die Möglichkeit hatten, zu antworten, aber zu diesem Zeitpunkt waren sie so beleidigt, dass sie keine Lust hatten, die Sitzung fortzusetzen.

Caux dafür bekannt sei, Vertrauen und Verständnis zu schaffen und die Menschen zu ermutigen, nach dem zu suchen, was richtig ist, und nicht danach, wer recht hat.

Glücklicherweise einigte man sich in der Mittagspause darauf, einen neuen Ansatz zu versuchen. Der Nachmittag begann in kleinen Gruppen, wobei die japanischen Teilnehmer zuerst sprachen. Die Atmosphäre verbesserte sich, und die fruchtbaren Gespräche setzten sich für den Rest der zweitägigen Versammlung fort. Am Ende einigten sich die Teilnehmer darauf, sich jährlich in Caux zu treffen.

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Diese Zusammenkünfte  wurden als Caux Round Table Global Dialogues bekannt. Dazwischen fanden kleinere Tagungen in Japan, den USA, Taiwan, Singapur, China, Mexiko und verschiedenen europäischen Ländern statt, die mit Hilfe der IofC-Kollegen in Japan und den USA organisiert wurden.

Während dieser Dialoge wurde deutlich, dass es einen Bedarf an Unternehmensgrundsätzen gibt, welche die Interessen und Verantwortungen aller Beteiligten berücksichtigen.

Es bestand ein Bedarf an Geschäftsprinzipien, die die Interessen und Verantwortlichkeiten aller Beteiligten berücksichtigen.

Auf der Grundlage der Minnesota-Prinzipien (entwickelt vom Minnesota Center for Corporate Responsibilty) erarbeitete der CRT seine eigenen Unternehmensgrundsätze.

In den Wochen nach dem Artikel von Tim Dickson in der Financial Times wurde das CRT-Sekretariat in Den Haag mit Bestellungen für die Grundsätze von Wirtschaftshochschulen, Unternehmensleitern, Nachrichtenmedien und Akademikern aus der ganzen Welt überschwemmt. Als europäischer Koordinator des CRT war es meine Aufgabe (Maarten de Pous), auf diese Lawine des Interesses zu reagieren.

Die Grundsätze, die später in 12 Sprachen übersetzt wurden, legten den Schwerpunkt auf die Ermittlung gemeinsamer Werte, die Versöhnung unterschiedlicher Werte und die Entwicklung einer "gemeinsamen Sichtweise des Geschäftsverhaltens, die für alle akzeptabel ist und von allen respektiert wird". Tim Dickson schrieb: "Die Grundsätze sollen zwei ethischen Traditionen entstammen: der japanischen Philosophie des kyosei, die von Ryuzaburo Kaku von Canon als 'Zusammenleben und -arbeiten für das Gemeinwohl der Menschheit' beschrieben wird, und der 'Menschenwürde', die sich auf die Heiligkeit oder den Wert jeder Person als Zweck und nicht nur als Mittel zur Erfüllung der Ziele anderer oder gar der Mehrheitsvorschrift bezieht."

Unternehmen sollten schützen.

Im Jahr 1994 war die soziale Verantwortung der Unternehmen bereits ein anerkanntes Konzept. In den Grundsätzen wurde jedoch präzisiert, was es für ein Unternehmen bedeutet, über die Interessen der Aktionäre hinauszugehen und die Interessen aller Beteiligten zu berücksichtigen: Kunden, Mitarbeiter, Eigentümer/Investoren, Lieferanten, Konkurrenten und Gemeinschaften. Und sie betonen, dass Unternehmen die Umwelt schützen und, wo möglich, verbessern, eine nachhaltige Entwicklung fördern und die Verschwendung natürlicher Ressourcen verhindern sollen.

Heute wird der Runde Tisch von Caux als Caux Round Table Japan und als Caux Round Table for Moral Capitalism mit Sitz in den USA weitergeführt. Initiativen der Veränderung Schweiz fördert weiterhin das Erbe der Runden Tische von Caux und unterstützt und veranstaltet Anlässe zu ethischer Führerschaft in der Wirtschaft.

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Gerade als wir diesen Artikel veröffentlichen wollten, erhielten wir die traurige Nachricht, dass Olivier Giscard d'Estaing, einer der Mitbegründer des Runden Tisches von Caux, am 13. September 2021 im Alter von fast 94 Jahren verstorben ist. Er war ein französischer Geschäftsmann und Politiker, bekannt für seine Rolle bei der Gründung und Leitung der Wirtschaftshochschule INSEAD in Fontainebleau.

Bei einem Besuch in Japan anlässlich eines CRT-Treffens im Jahr 1987 sagte er zu seinen japanischen Gastgebern: „Wir glauben an Wunder. Japan hat bereits zwei vollbracht: den Wiederaufbau nach dem Krieg und den Durchbruch zur zweitgrössten Volkswirtschaft der Welt. Gemeinsam müssen wir nun ein drittes vollbringen – die Partnerschaft bei der Lösung der bestehenden Spannungen.“

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Die 7 Prinzipien des Caux Round Table für verantwortungsvolles Wirtschaften

Grundsatz 1:

Stakeholder jenseits der Aktionäre respektieren. Ein verantwortungsbewusstes Unternehmen trägt Verantwortung über seine Investoren und Manager hinaus.

Grundsatz  2:

Einen Beitrag zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung leisten.

Grundsatz  3:

Vertrauen schaffen, indem man über den Wortlaut des Gesetzes hinausgeht.

Grundsatz  4:

Regeln und Konventionen respektieren.

Grundsatz  5:

Eine verantwortungsvolle Globalisierung unterstützen.

Grundsatz  6:

Die Umwelt respektieren.

Grundsatz  7:

Illegale Aktivitäten vermeiden.

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Entdecken Sie das Video 25 Jahre Caux Round Table (2012).

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Foto-Porträt Frits Philips und Oliver Giscard d'Estaing: Rob Lancaster
• Alle anderen Fotos: Fotograf unbekannt
• Video: 25 Jahre Runder Tisch von Caux (2012), erstellt von www.keystoneprod.com.
• Korrekturlesung: Maya Fiaux

Unter den Somaliern, die 1993 Caux besuchten, waren Hassan Mohamud und Ahmed Egal. Beide stammten aus Galkayo, einer der gewalttätigsten Städte Somalias.

Seit Jahrzehnten befinden sich die beiden Clans, die Galkayo beherrschen - die Hawiye und die Darood - im Krieg. Der letzte Ausbruch des Konflikts, bei dem über 40 Menschen starben und Hunderte verletzt wurden, geschah im Jahr 2016. Seitdem ist es in Galkayo jedoch zu keinen Zusammenstössen mehr gekommen. “Die Beziehungen und die gute Nachbarschaft haben sich deutlich verbessert,” berichtete die Puntland Post im Juni dieses Jahres. Dies ist zum Teil dank der Arbeit von Somalierinnen und Somaliern , die durch Caux inspiriert wurden.  

Hassan Mohamud gehört zum Clan der Hawiye, Ahmed Egal zu den Darood. Beide waren gegen das Regime des Diktators Siad Barre, der Somalia von 1969 bis 1991 regierte. Sie wurden zur Flucht gezwungen und fanden beide in Schweden Asyl. Dort begegnete Egal Initiativen der Veränderung (IofC). Seine veränderte Haltung beeindruckte Mohamud so sehr, dass er Egal anrief und um ein Treffen bat, obwohl er ein Feind seines Clans war. Nach langen Gesprächen beschlossen sie, gemeinsam an der Versöhnung von Galkayo zu arbeiten.

In Caux erstellten sie 1993 zusammen mit anderen Somalierinnen und Somaliern eine Liste potenzieller Friedensstifter aus verschiedenen Clans, die Caux erleben sollten. Unter ihnen war Yusuf Al-Azhari, ebenfalls aus Galkayo. 

In den 1960er Jahren hatte Al-Azhari die Tochter des somalischen Premierministers geheiratet und wurde mit hohen Posten im öffentlichen Dienst und in der Diplomatie bedacht. Dann kam der Putsch, der Siad Barre an die Macht brachte. Al-Azhari wurde inhaftiert und bis zum Wahnsinn gefoltert: “Ich war voller Wut und Hass und litt unter Depressionen. Ich war völlig ausgetrocknet, nur noch Haut und Knochen. Ich hatte die Hälfte meines Gewichts verloren.

Eines Nachts kniete ich tränenüberströmt nieder und flehte den allmächtigen Schöpfer an, mir Frieden und eine Vision zu schenken, die mich leiten konnten. In dieser Nacht hatte ich in meiner Zelle eine Erleuchtung. Als ich endlich aufstand, waren bereits acht Stunden vergangen. Meine innere Stimme sagte mir, dass ich gefehlt hatte: 'Sei ehrlich zu dir selbst und zu den Mitmenschen um dich herum, und du wirst der glücklichste Mensch auf Erden sein.' Von diesem Tag an war ich von Angst und Verzweiflung befreit. Liebe war in mein Herz gepflanzt worden. Der Hass verflüchtigte sich. Ich erkannte, dass ich für meine vergangenen Taten verantwortlich war. Ich gelobte, meinen Mitbürgerinnen und Mitbürgern, ob arm oder reich, zu dienen.”

Sei ehrlich zu dir selbst und zu den Mitmenschen um dich herum, und du wirst der glücklichste Mensch auf Erden sein.

Zu dieser Zeit versank Somalia in Chaos und Armut, und nach sechs Jahren wurden Al-Azhari und seine Mitgefangenen freigelassen. Seiner Frau hatte man gesagt, er sei gestorben, und sie fiel in Ohnmacht, als er, abgemagert und mit einem Bart, der bis zu den Knien reichte, nach Hause kam.

Das Gelübde, seinen Mitbürgerinnen und Mitbürgern zu dienen, versuchte er in den folgenden Jahren zu erfüllen. Als ihn Egals Einladung erreichte, reagierte er sofort. Doch schliesslich trafen sie sich und Al-Azhari nahm die Einladung nach Caux an. In ihm wuchs die Überzeugung, dass Somalia “eine massive Revolution an der Basis braucht, bei der die moralische Erneuerung ein Mittel ist, um die Politik zu reformieren und die Clans zu ermutigen, in Frieden zusammenzuleben.” In den folgenden Jahren brachten er und seine Kolleginnen und Kollegen andere somalische Führungspersönlichkeiten nach Caux, und ihr Netzwerk wuchs.

Im Jahr 2001 schloss sich Mohamud Al-Azhari in Galkayo an, und Egal folgte bald darauf. In den folgenden Jahren veranstalteten sie zusammen mit ihrem wachsenden Team Foren und Workshops über die Qualitäten eines Friedensstifters sowie Ausbildungskurse, die sowohl Männern als auch Frauen halfen eine Stelle zu finden. Sie baten die somalische Diaspora um Unterstützung und bauten 22 neue Schulen.

Der Konflikt in Galkayo ging weiter und auch die Bemühungen der Friedensschaffenden wurden weitergeführt. Nach dem Ausbruch der Streitigkeiten von 2016 wurde ein Waffenstillstand ausgehandelt, der bis heute andauert. Seitdem sind internationale Organisationen besser in der Lage, Entwicklungshilfe zu leisten, und Arbeitsplätze zu schaffen. 

Heute können sich die Menschen in der Stadt frei bewegen, und die Zahl der Eheschliessungen zwischen den Clans steigt. Jetzt entwickeln Mohamud und Egal Friedensprogramme für die Grundschulen von Galkayo.

Die Gewalt ist nicht die einzige Herausforderung in dieser trockenen Region. Im Jahr 2017 rettete Al-Azhari eine Gruppe von über 140 kleinen Kindern vor Dürre und Hunger und brachte sie nach Galkayo. Zum Zeitpunkt seines Todes im Alter von 80 Jahren hatte er sich noch um 91 dieser Kinder gekümmert. Mohamud hat dafür gesorgt, dass einer seiner Stammesangehörigen die Betreuung dieser Kinder fortsetzt.

Bei einem Besuch in Galkayo im Jahr 2018 sagte der Sonderbeauftragte des UN-Generalsekretärs für Somalia, Michael Keating: “Wenn in Galkayo Frieden möglich ist, ist er überall in Somalia möglich.” Das ist das Ziel der somalischen Friedensschaffenden, die von Caux inspiriert wurden.

Ich erkannte, dass ich für meine vergangenen Taten verantwortlich war. Ich gelobte, meinen Mitbürgerinnen und Mitbürgern, ob arm oder reich, zu dienen.

• Lesen Sie "Refugees Think Big" über Ahmed Hussen Egal (von Gunnar Wieselgren, 2003)
• Lesen Sie "Somali Peacebroker" über Yusuf Al-Azhari (von Michael Smith, 1996)
• Lesen Sie "A Story of Somali Peacemaking in Diaspora" (von Peter Riddell, 2013)

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Foto oben und Teaser: Lul Kulmiya
• Foto mit Khadija Mohamed: Bashir Mohamed
• Alle anderen Fotos: Fotografen nicht bekannt
• Korrekturlesung: Maya Fiaux

Im Juli 1992 trafen 80 Amerikaner im Konferenzzentrum von Initiativen der Veränderung Schweiz in Caux mit einer dringenden Frage ein: Wie können Rassismus, Armut und Entfremdung in den Städten der USA bekämpft werden? Rob Corcoran, der damals für Initiativen der Veränderung in Richmond, Virginia, arbeitete, erinnert sich

Drei Monate zuvor war in Los Angeles die Situation explodiert, weil ein überwiegend weisses Geschworenengericht vier weisse Polizeibeamten freigesprochen hatte, die einen schwarzen Autofahrer, Rodney King, vor laufender Kamera verprügelt hatten. Vier Tage lang kam es zu Unruhen, Gewalt und Plünderungen, bei denen mehr als 50 Menschen starben und 1.100 Häuser zerstört wurden.

Nur einen Monat vor den Ereignissen in Los Angeles hatte sich eine Gruppe aus mehreren US-Städten in Richmond, Virginia, getroffen und vereinbart, unter der Schirmherrschaft von Hope in Cities auf eine öffentliche Veranstaltung hinzuarbeiten, die sich direkt mit der Rassenproblematik befassen sollte. Hope in the Cities befand sich noch im Anfangsstadium und war eine Basisinitiative, die in Richmond - der Hauptstadt der Konföderierten Staaten im Amerikanischen Bürgerkrieg - angesiedelt und von Initiativen der Veränderung inspiriert war. Meine Frau Susan und ich waren Gastgeber eines Hauses, in dem sich die Gruppe oft traf.

Der Bürgermeister von Richmond, Walter Kenney, brachte eine Delegation von 22 kommunalen Führungskräften zur Konferenz in Caux. Zu ihnen gehörten Howe Todd, ein hochrangiger weisser Stadtverwalter, und Collie Burton, ein schwarzer Gemeindeorganisator, der Todd in politischen Fragen stark widersprochen hatte. Zwischen den beiden Männern hatte sich eine unerwartete Freundschaft entwickelt, und ihr neuer Ansatz hatte stadtweites Interesse geweckt.  

In Caux trafen die Richmonder junge Gemeindeaktivisten und Beauftragte für Rassengleichheit aus Grossbritannien, Anführer der Favelas in Rio de Janeiro und ehemalige Bandenmitgliedern aus Los Angeles. Sie hörten von Bernard Gauthier, dem ehemaligen Polizeichef von Nordfrankreich, und John Smith, einem australischen Methodistenpfarrer, der mit seiner "God Squad"-Biketruppe Strassenkinder, Drogenabhängige und andere Jugendliche in Subkulturen ansprach.

Wenn es nicht in Caux passieren kann, wo dann?

Bisweilen waren die Konferenzsitzungen konfrontativ. Viele Teilnehmer hatten Erfahrungen mit Rassismus gemacht. Audrey Brown Burton, die in der New Yorker Strafvollzugsbehörde gearbeitet hatte, äusserte sich sehr offen zu diesem Thema. „Unser Strafrechtssystem ist kriminell," erklärte sie und wies darauf hin, dass schwarze Amerikaner für dieselben Verbrechen im Durchschnitt längere Strafen erhielten als Weisse.

Angesichts solch unverblümter Worte verstummten viele Weisse. Schwarze Gruppierungen bildeten sich und bei einem Redner kam es sogar zu einem Protestmarsch. Ein alarmierter weisser Brite sagte zu mir: „Das sollte in Caux nicht passieren.“ Meine Antwort war: „Wenn es nicht in Caux passieren kann, wo dann?“

Im Laufe der Tage wichen Schweigen und Konfrontation einem ehrlichen Gespräch. Melanie Trimble, eine weisse Studentin aus dem Süden der USA, sagte: "Ich möchte um Vergebung für meine Vorurteile und Gleichgültigkeit bitten." Sie erklärte, sie habe in der Schule gute schwarze Freunde gehabt, "aber wir sprachen kaum über Lösungen von Rassenproblemen, und ich selbst war noch nie an einem Ort, an dem sich Weisse und Schwarze so direkt und ehrlich mit Rassenfragen befassten."

Eines Tages versammelten sich viele der Amerikaner, um über das Erlebte nachzudenken. Melanie forderte die Gruppe auf, sich auf die Themen Rassismus, Versöhnung und Verantwortung zu konzentrieren. Am Ende des Treffens standen wir im Kreis und verpflichteten uns zur Heilung des Rassismus in Amerika. Viele von uns wussten, dass wir damit eine Verpflichtung fürs Leben eingingen.

Bürgermeister Kenney lud die Konferenzteilnehmer für das folgende Jahr nach Richmond ein. Die Amerikaner erklärten, dass sie sich der "Agonie der Rasse, die aus der Erbsünde unserer nationalen Seele - der Sklaverei - herrührt", stellen wollten.

Im Juni 1993 kamen 500 Menschen aus Städten in den gesamten USA, sowie Menschen aus Afrika, Asien, Lateinamerika, Australien und Europa zu einer Konferenz zum Thema "Healing the Heart of America: Ein ehrliches Gespräch über Rasse, Versöhnung und Verantwortung". Melanie Trimble übernahm die gewaltige Aufgabe, die Logistik für den Höhepunkt der Konferenz zu organisieren: Richmonds erste Schritte auf dem Weg durch seine Geschichte von Rassismus und Sklaverei.

Viele von uns wussten, dass wir damit eine Verpflichtung fürs Leben eingingen.

In den folgenden Jahren entwickelte Hope in the Cities einen Dialogansatz, der von Städten in ganz Amerika aufgegriffen wurde. Richmond gründete eine Kommission für den Sklavenpfad und entwickelt derzeit ein Museum und ein Kulturerbzentrum auf dem Gelände des ehemaligen Sklavenmarktes. Im Jahr 2007, unter der Leitung von Gouverneur Tim Kaine, entschuldigte sich Virginia als erster Staat für seine Rolle bei der Förderung und  Verteidigung der Sklaverei. 5 000 Menschen, darunter auch Vertreter aus afrikanischen Ländern, die am Sklavenhandel beteiligt waren, feierten die Enthüllung einer Versöhnungsstatue des Liverpooler Bildhauers Steven Broadbent. Die Universitäten, Museen und Bibliotheken haben sich zu einem Konsortium zusammengeschlossen, um die Geschichte Richmonds ehrlich und inklusive zu erzählen.

Ich arbeitete eng mit Dr. Gail Christopher von der WK Kellogg Foundation zusammen, als sie das Konzept für eine nationale Initiative für Wahrheit, rassische Heilung und Transformation entwickelte. Im Jahr 2013 brachte sie 20 Führungskräfte von Organisationen für Rassenheilung und Rassengerechtigkeit nach Caux. Als wir auf der Terrasse spazieren gingen, sagte sie zu mir: "Dies ist ein Ort, an dem Heilung stattfinden kann."

Dies ist ein Ort, an dem Heilung stattfinden kann.

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Rob Corcoran ist Trainer, Moderator, Autor mit praktischer Erfahrun für rassische Heilung. Sein Buch Trustbuilding: An Honest Conversation on Race, Reconciliation, and Responsibility wurde als "visionärer, fesselnder Bericht über Heilung und Veränderung" beschrieben.

Mehr über Hope in the Cities erfahren Sie hier.

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Sehen Sie sich die Aufzeichnung der Initiative "Healing the Heart of America" (1993) an.

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Das Foto oben zeigt Dr. Robert Tayor (links), John Smith und Audrey Burton in Caux, 1992: Rob Corcoran
• Foto Richmonds erster Spaziergang: Rob Lancaster
• Foto Tee Turner bei der Statue: Rob Corcoran
• Foto Team & Enthüllung der Statue: Karen Greisdorf
• Videos Das Herz von Amerika heilen: Initiativen der Veränderung International
• Korrekturlesung: Maya Fiaux

Die 680 Frauen - und einige Männer -, die 1991 den Großen Saal des Caux-Palastes zum Start von „Creators of Peace“ füllten, kamen aus 62 Ländern und hatten eine verblüffende Vielfalt an Hintergründen: eine Mohawk-Clan-Mutter und eine russische Altistin, die Königinmutter von Lesotho und eine zypriotische Fernsehschauspielerin, die zur Politikerin wurde, die First Ladies von Botswana und Uganda, eine Kinderpsychologin aus El Salvador, eine amerikanische Expertin für Konfliktlösung. 

Eine Frau nach der anderen sprach über die Herausforderungen, vor denen ihre Länder stehen - Krieg, Armut, Tod von Ureinwohnern in Gewahrsam, häusliche Gewalt - und ihre Entschlossenheit, daran etwas zu ändern, sei es auf Regierungsebene oder durch Arbeit an der Basis. Die Teilnehmerinnen hatten Schulen, Ernährungsprogramme, Initiativen zur Förderung des Frauenwahlrechts und Bemühungen um den Aufbau von Verbindungen zwischen Aufnahme- und Einwanderergemeinschaften ins Leben gerufen. 

Die Initiatorin dieser Mischung aus Weltanschauungen, Erfahrungen und Aktionen war eine tansanische Kabinettsministerin und Frauenbeauftragte, Anna Abdallah Msekwa. Sie war eine der ersten weiblichen Bezirkskommissare ihres Landes. In einem Interview im Jahr 1990 erzählte sie Ailsa Hamilton, wie sich die Menschen beim Regional Commissioner darüber beschwerten, dass der District Commissioner nicht im Amt war. Er sagte: "Der Kommissar ist da", und sie antworteten: "Aber es gibt nur eine Frau!“

Später - als erste weibliche Regionalkommissarin des Landes - präsentierte sie sich als "Sehhilfe" in Gemeinden, in denen Mädchen nicht zur Schule geschickt wurden. „In mehr als einem Viertel der Region war ich zu Fuß unterwegs, weil es keine Straßen gab, und wenn die Regenfälle große Gebiete unpassierbar machten, fuhren wir mit dem Kanu. Manchmal nahm ich meine Kinder mit, nur um zu beweisen, dass ich eine echte Frau bin!“ 

Manchmal nahm ich meine Kinder mit, nur um zu beweisen, dass ich eine echte Frau bin." used to take my children with me sometimes just to prove I was a real woman!

Als Regionalkommissarin setzte sie sich für Frauenkooperativen und Landrechte ein und rekrutierte Frauen für die Bezirksverwaltung. „Da die Frauen sich nun direkt an die Regionalkommissarin wenden konnten, gewöhnten sie sich daran, die Regierung nicht mehr zu fürchten.“

Als sie 1989 zum ersten Mal nach Caux kam, hatte sie den ersten von vielen Kabinettsposten inne - der letzte war der der Gesundheitsministerin, von dem sie 2005 zurücktrat.

„Ich war schon immer ein offener Mensch", sagte sie zu Ailsa Hamilton, "aber manchmal habe ich geschwiegen, obwohl ich wusste, dass ich mich äußern sollte. Ich dachte: "Warum sollte ich mich mit diesem und jenem streiten?" Dann war ich auf einer MRA-Konferenz, und mir wurde klar, dass ich die Pflicht habe, mein Talent zu nutzen. Wenn es Dinge gibt, die gesagt werden müssen, dann müssen sie gesagt werden.“

Mir wurde klar, dass ich die Pflicht habe, mein Talent zu nutzen. Wenn es Dinge gibt, die gesagt werden müssen, dann müssen sie gesagt werden.

Die Idee zu Creators of Peace entstand aus ihren Erfahrungen auf internationalen Frauenkonferenzen während der UN-Dekade für Frauen (1975 bis 1985). Sie hatte das Gefühl, dass diese Konferenzen nicht tief genug gingen. „Wir haben vergessen, dass wir Frauen sind", sagte sie. „Wir haben nicht viel über Frieden gesprochen, sondern nur die politischen Ansichten unseres Landes zum Ausdruck gebracht.“

Frieden, so erkannte sie, ist mehr als die Abwesenheit von Krieg. „Welcher Frieden kann in einem Umfeld bitterer Armut existieren? Wir müssen das positive Element namens "Frieden" schaffen. Und das bedeutet, dass wir bei uns selbst anfangen müssen. Frauen sind das fehlende Glied. Wir sehen die Dinge anders als Männer. Selbst wenn man auf der Gewinnerseite steht, wenn man seine Kinder, seinen Mann verloren hat, gibt es für eine Frau keinen Grund zur Freude".

Frauen sind das fehlende Glied. Wir sehen die Dinge anders.

Bei diesem ersten Besuch in Caux stellte Anna Abdallah Msekwa ihre Vision einer Fraueninitiative zur Schaffung von Frieden vor, die 1991 mit einer Konferenz beginnen sollte. Frauen aus vielen Ländern scharten sich um sie und waren entschlossen, diese Vision in die Tat umzusetzen. Amina Dikedi Ajakaiye, heute Präsidentin von Creators of Peace International, erinnert sich an die Zusammenarbeit mit anderen jungen Frauen in Lagos, die mit einer Modenschau und einem Gesangswettbewerb Geld für die Konferenz sammelten. In Caux angekommen, leiteten sie viele der Konferenzsitzungen.  

Seit 1991 hat Creators of Peace zehn internationale Konferenzen in der Schweiz, Indien, Australien, Uganda, Kenia und Südafrika durchgeführt. Heute ist das wichtigste Instrument der Friedenszirkel: Kleine Gruppen von Frauen, die sich an einem Wochenende oder in einer Reihe von wöchentlichen Treffen begegnen, um ihr Potenzial als Friedensstifterinnen zu erkunden, ihre Geschichten auszutauschen und individuelle oder gemeinsame Aktionen zu planen.

In Kenia haben sich Frauen aus verfeindeten Gemeinschaften zusammengefunden; in Burundi beinhalten die Friedenskreise Entwicklungserziehung und helfen Frauen (und Männern), vergangene Traumata zu verarbeiten; in Nepal erreichen sie junge Menschen in den am wenigsten entwickelten Gebieten des Landes; in Syrien haben sie während des Krieges einen Zufluchtsort geboten und konzentrieren sich nun auf den Wiederaufbau.  

Creators of Peace Circles haben in mehr als 50 Ländern stattgefunden - und seit der Pandemie zunehmend auch online. 

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Im Sommer 1990, sechs Monate nach dem Sturz des Kommunismus in ihrem Land, kamen 30 junge Rumänen nach Caux. Es war das erste Mal, dass sie außerhalb des Ostblocks waren, und sie hatten gezögert zu kommen, da sie nicht sicher waren, was sie vorfinden würden. Sie waren überwältigt von diesem Ort. 

Einige Tage nach ihrer Ankunft fragten wir sie, ob sie den im Exil lebenden König von Rumänien treffen wollten, der Caux oft mit seiner Frau, Königin Anne, und ihren Töchtern besucht hatte. Ihre begeisterte Antwort zeigte uns, wie beliebt König Michael bei einigen derjenigen war, die im Kommunismus aufgewachsen waren. Einige dieser jungen Leute kamen Jahr für Jahr zurück, um in verschiedenen Abteilungen in Caux zu helfen.

Die Verbindungen der rumänischen Königsfamilie zur Moralischen Aufrüstung (später Initiativen der Veränderung) reichen weit in die Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg zurück, als Frank Buchman König Michaels Großmutter, Königin Marie, in Bukarest traf.

König Michael traf Buchman in den 1950er Jahren wieder, nachdem er von den Kommunisten abgesetzt worden war: „Mit meiner Traurigkeit und meinem Unglück, mein Land verloren zu haben, wuchs meine Verbitterung über das Gefühl, nicht dazuzugehören“, sagte er. „Nach unserem Treffen hatte ich das Gefühl, dass eine große Last von meinem Geist und meiner Seele genommen worden war. Ich erkannte, dass für Frank kein Problem zu groß oder zu klein war. Das größte oder kleinste Problem im Leben eines anderen erhielt von ihm die gleiche liebevolle Zuwendung.“ 

Ich das Gefühl, dass eine große Last von meinem Geist und meiner Seele genommen worden war.

Danach besuchten er und seine Familie Caux häufig von ihrem Haus in der Nähe von Genf aus und nahmen an verschiedenen MRA-Aktivitäten teil. Königin Anne fühlte sich in der Küche von Caux wohler als in den Versammlungen, und es gibt eine Reihe von Geschichten über den Schock der anderen Köche, als sie erkannten, wer sie war. 

Michael wurde 1940 im Alter von 18 Jahren König von Rumänien, als Premierminister Ion Antonescu seinen Vater, König Carol, zur Abdankung zwang und das Land mit Nazi-Deutschland verbündete. König Michael konnte dies nicht verhindern, aber sein Widerstand gegen systematische Razzien gegen Juden führte dazu, dass die große jüdische Gemeinde Rumäniens weniger zu leiden hatte als in anderen Achsenmächten.

Im August 1944 erlangte der zurückhaltende junge König durch einen Staatsstreich, der Rumänien auf die Seite der Alliierten brachte, plötzlich internationale Berühmtheit. Da König Michael wusste, dass die rumänische Armee dem König gegenüber loyal war, auch wenn sie von Antonescu befehligt wurde, rief er Antonescu in den Palast und forderte ihn zum Rücktritt auf. Als er sich weigerte, wurde er von der Palastwache verhaftet. 

„Antonescu schrie das ganze Haus nieder„, erzählte mir König Michael 1992 in einem Interview. Sie brachten ihn in den ersten Stock, während er ihnen mit der Hinrichtung drohte, und sperrten ihn in den begehbaren Safe, der für die Briefmarkensammlung meines Vaters gebaut worden war. 

Die faschistische Regierung wurde einer nach dem anderen vorgeladen und bei ihrem Eintreffen verhaftet. Die Armee wurde angewiesen, die Kämpfe einzustellen, und es wurde eine provisorische Regierung gebildet. Das Land wurde teilweise vor der Zerstörung bewahrt, aber ein neuer Kampf hatte begonnen. Nach dem Krieg übernahm im Rahmen der von Churchill und Stalin beschlossenen Nachkriegsaufteilung Europas eine kommunistische Regierung die Macht. Im Jahr 1947 verlangten sie die Abdankung von König Michael und drohten damit, 1.000 Studenten und Jugendliche zu erschießen, falls er sich weigere.

Er verließ Rumänien mit nichts und musste arbeiten, um Königin Anne und ihre fünf Töchter zu unterstützen. Er gründete eine Gärtnerei in England, arbeitete dann für eine amerikanische Flugzeugfirma, bevor er nach Genf zog, wo er eine Elektronikfirma gründete und auch als Börsenmakler arbeitete.

„Ich hätte mir nicht träumen lassen, dass das Exil so lange dauern würde“, sagt er. „Ich dachte, es würde nur eine Frage von Monaten sein. Der Westen ließ mich fallen wie eine heiße Kartoffel. Aber ich habe die Hoffnung nie aufgegeben. Das Böse kann nicht ewig währen.“

Ich hätte mir nicht träumen lassen, dass das Exil so lange dauern würde. Aber ich habe die Hoffnung nie aufgegeben.

In Genf empfing die Familie einen ständigen Strom rumänischer Besucher. Dann, im Dezember 1989, wurde aus dem Strom plötzlich eine Flut, und die Medien wollten wissen, was der König von der Revolution in seinem Land hielt. Millionen von Menschen verfolgten im Fernsehen, wie das kommunistische Regime gestürzt wurde.

Im neuen Rumänien wurde König Michael als ehemaliges Staatsoberhaupt anerkannt und erhielt eine Pension. Der königliche Besitz wurde an die Familie zurückgegeben. In einer Meinungsumfrage vom Januar 2012 wurde er als die vertrauenswürdigste öffentliche Person in Rumänien eingestuft, weit vor den politischen Führern. Im Oktober dieses Jahres wurde anlässlich seines 91. Geburtstags ein Platz in Bukarest nach ihm benannt. Er starb im Jahr 2018.

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Ulrike Ott Chanu besuchte Bukarest zusammen mit Andrew und Eliane Stallybrass im Jahr 1990, 11 Monate nach dem Fall des Kommunismus.

„Mein erster Eindruck von Bukarest ist Dunkelheit. Glühbirnen gibt es im Moment nicht. Manchmal fehlt die orangefarbene Glühbirne an der Ampel - irgendein findiger Bürger hat sie "privatisiert".

Ein einwöchiger Besuch macht uns nicht zu Rumänienexperten, aber wir beginnen zumindest zu verstehen, was es bedeutet, dort zu leben: die Warteschlangen vor den Geschäften, die Andeutungen in Gesprächen. Die Angst der Eltern, dass die junge Generation Rumänien verlässt, um im Ausland zu leben. Die Frustration einer jungen Führungskraft, weil sich der Wandel nur langsam vollzieht. Die Enttäuschung eines Zeitungsredakteurs angesichts der Korruption. Wir älteren Menschen sind ein bisschen müde", sagt meine Gastgeberin.

Wir treffen drei ältere Männer, die 1937 an einer Konferenz der Oxford-Gruppe (später Moralische Aufrüstung und heute Initiativen der Veränderung) in Lausanne teilgenommen hatten. Erst jetzt konnten sie den Kontakt wiederherstellen. Einer von ihnen erzählt uns in perfektem Französisch ("Ich habe es 50 Jahre lang nicht gesprochen"), wie diese Konferenz in Lausanne sein Leben beeinflusst hat.

Bei meiner Abreise stecke ich wegen dichten Nebels über 6 Stunden auf dem Bukarester Flughafen fest. Genug Zeit, um über die vergangene Woche nachzudenken - voller neuer Erfahrungen, Gespräche, Entdeckungen und Begegnungen. Wir sind mit grenzenloser, warmherziger und großzügiger Gastfreundschaft empfangen worden, haben viel gelacht und viel gelernt. Ich weiß, dass dies nicht mein letzter Besuch in Rumänien sein wird. Ein Land ist nicht nur eine geografische oder politische Einheit: es sind die Menschen.“  

Ulrike, Eliane und Andrew sind nach diesem ersten Besuch mehrmals nach Rumänien zurückgekehrt. Sie stehen immer noch in Kontakt mit den Freunden, die sie 1990 gewonnen haben.

Angepasst von Caux-Information, 1990/91

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Diese Geschichte ist Teil unserer Serie "75 Jahre der Geschichten" über Einzelpersonen, die durch Caux eine neue Richtung und Inspiration für ihr Leben gefunden haben - eine Geschichte für jedes Jahr von 1946 bis 2021. Wenn Sie eine Geschichte kennen, die sich für diese Serie eignet, leiten Sie Ihre Ideen bitte per E-Mail an John Bond oder Yara Zhgeib. weiter. Wenn Sie mehr über die Anfangsjahre von Initiativen der Veränderung und das Konferenzzentrum in Caux erfahren möchten, klicken Sie bitte hier und besuchen Sie die Plattform For A New World.

• Fotos schwarz/weiß: Initiativen des Wandels (Foto oben: Rajmohan Gandhi, Dalai Lama, König Michael, Königin Anne
• Foto King's Palace und rumänische Freunde: Eliane Stallybrass
• Foto Universitätsplatz, Straßenszene, Picknick, Kirche, Gastfamilie: Ulrike Ott Chanu
• Korrekturlesung: Sebastian hasse