Discours de Christine Beerli dans le cadre de la conférence "versoehnt.ch" à Berne

6 février 2020

14/02/2020
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6 février 2020
Christine Beerli

La conférence "versoehnt.ch" a eu lieu à Berne le 6 février 2020. Christine Beerli, présidente d'Initiatives et Changement Suisse, a prononcé un discours lors de la cérémonie d'ouverture à l'Université de Berne S, que vous pouvez lire ici. La conférence de deux jours a examiné le concept de réconciliation sous différents angles, notamment psychologique, théologique, sociologique et ethnologique.

 

Mesdames et Monsieurs,

vous souvenez-vous de ce que vous avez ressenti, lorsqu’enfant, vous avez dû vous excuser et vous réconcilier ? Qui d’entre nous a trouvé cela facile ?

„Réconciliation : Mettre un terme à un conflit et recommencer une bonne relation“, approuvez-vous cette définition donnée par le dictionnaire ?

Réfléchissons ensemble à ce qu'est la réconciliation, à ce qu'elle exige et les formes qu’elle peut prendre  à un niveau autant personnel qu‘international.

En 2009, on célébrait l'Année internationale de la réconciliation. En dix ans, le monde a beaucoup changé : révolution technologique, changement climatique, mondialisation croissante, non seulement au sens économique mais aussi en lien direct avec des inégalités sociales croissantes, sans oublier les conflits armés et les flux migratoires qui touchent de nombreuses régions du globe. Tout cela se passe dans le contexte des structures du siècle dernier. Ces mutations constituent aussi bien une opportunité qu‘une menace, et  sont source d’inquiétude.

Une enquête récemment publiée par le CICR a montré que près de la moitié des milléniaux pensent connaître une troisième guerre mondiale. Le CICR est également confronté à des conflits de plus en plus complexes et ancrés dans le temps.

Pourtant, en tant que présidente d'Initiatives et Changement, je rencontre toujours lors du Caux Forum des jeunes qui s'engagent pour un monde pacifique, plus juste et plus durable. À Caux, ces jeunes sont mis au défi de commencer par se pencher sur leurs propres conflits. Ecoutons-les:

 

(extraits: 0:00-2:17)*

 

(extraits: 39:24-41:09)*

 

Il y a 70 ans, après la Seconde Guerre mondiale, lors des premières rencontres entre Allemand-e-s et Français-es à Caux, une ancienne résistante française a appris à se libérer de la haine qu’elle portait en elle et ce que ses excuses publiques pour sa haine envers les autres ont apporté. Plus récemment, d'anciens combattants sont eux aussi venus  à Caux, comme le Libanais Asaad Chaftari, engagé désormais auprès de Fighters for Peace.

 

(extraits: 3:35-4:02, 7:42-8:25, 9:24-12:09)*

 

La philosophie "Ubuntu", très répandue en Afrique, dit que "je suis, parce que tu es" et que tous les êtres humains sont liés entre eux. Daphrose Barampama, qui organise aujourd'hui avec I&C des cercles de paix au Burundi et dans d'autres pays, a déclaré que dès son arrivée en Suisse en tant que réfugiée et au contact d‘Initiatives et Changement, elle avait réalisé que le changement commençait par elle-même et qu'elle devait surmonter cette peur qui la paralysait. Elle a pris conscience qu’en tant que victime, elle était en position de force, car c'était à elle de tendre la main à son agresseur, car lui aussi était humain et avait pris conscience d‘avoir fait des choses terribles. Cette approche prévient la vengeance et réhabilite autrui dans son humanité.

Sur le plan personnel, le chemin vers la réconciliation peut être long. Et il n'est pas rare que ce chemin passe par un travail intérieur intense, profond et douloureux. D'une part, ce travail intérieur sous-entend parfois de devoir reconnaître ce qui s'est passé, de se connecter avec sa propre humanité et de se réconcilier avec sa propre part d‘ombre. D'autre part, ce travail intérieur peut inclure la reconnaissance de l'humanité de l'autre et le pardon. Pour le poète libanais Khalil Gibran, le pardon est, un peu comme la rupture d'une coquille, la clé de la liberté intérieure. Cette liberté intérieure peut aussi être un cadeau aux générations futures, car une blessure non cicatrisée se transmet de génération en génération.

On peut pardonner en étant seul-e, en revanche, pour se réconcilier, l’autre est indispensable. Et ce n'est que lorsque les deux parties auront parcouru un certain chemin dans cette voie, par la recherche de la vérité intérieure et par le pardon, que la réconciliation pourra avoir lieu. Ce processus n'est pas linéaire. Nombreuses et nombreux sont celles et ceux qui viennent et reviennent à Caux  pour y puiser de nouvelles inspirations et partager leurs propres expériences. Tel est le cas par exemple de l'imam Ashafa et du pasteur James du Nigeria, dont vous connaissez peut-être l'histoire grâce au documentaire „L'imam et le pasteur". Ou encore l’histoire de Jo Berry, une Irlandaise qui a rencontré le Dr Patrick Magee, l'homme ayant commandité l'attentat dans lequel son père était décédé seize ans plus tôt, ou celle de Ginn Fourie, originaire d'Afrique du Sud, qui, avec Letlapa Mphalele, le commanditaire de l'attentat dans lequel est décédé sa fille unique, dirige aujourd'hui la Fondation Lyndi Fourie, dédiée aux cicatrices de la réconciliation.

Initiatives et Changement reconnaît que le processus de pardon, de renforcement de la confiance et de réconciliation est un choix très personnel qui ne doit en aucun cas être forcé mais qui peut être encouragé de différentes manières, par des temps de réflexion en silence,des espaces de partage, par un accueil chaleureux, un accompagnement, par des valeurs fondamentales communes, ses propres convictions religieuses ou spirituelles.  Nul doute que vous pourrez vivre et approfondir cette approche ces prochaines jours.

En tant qu'ancienne femme politique, j'espère naturellement que vous aurez également l'opportunité d’aborder le thème de la réconciliation au niveau institutionnel. L'approche de la Fondation Kofi Annan et d'Interpeace est en ce sens intéressante. Elle considère le pardon non seulement comme une redéfinition profondément transformatrice des relations de confiance entre les personnes, mais aussi entre les personnes et les institutions politiques. Très récemment, en novembre dernier, le Secrétaire général des Nations unies, Antonio Guterres, a déclaré que le pardon aide à guérir les ruptures causées par l'absence de confiance entre un État et les individu-e-s, et qu'il s'agit d'un processus par lequel les sociétés peuvent passer d'un passé divisé à un avenir partagé.

Ainsi, depuis une vingtaine d'années, les commissions de vérité et de réconciliation sont considérées comme faisant partie intégrante de la justice dans les processus de transition qui suivent un conflit armé. Ces commissions font souvent l’objet de critiques car elles se positionnent au croisement entre la paix et la justice , mais s’accompagnent également de développements très intéressants, comme l'inclusion des femmes de la diaspora dans le travail de la Commission de vérité de Colombie par exemple.

La recherche de la vérité est importante pour une éventuelle réconciliation non seulement au niveau personnel, mais aussi au niveau collectif et institutionnel. J'ai trouvé très intéressante une initiative du CICR en Papouasie-Nouvelle-Guinée, où, à partir d'un film sur les destructions causées par les luttes tribales, on a cherché à dialoguer avec les différentes communautés et où il a été possible d'en déduire des règles pour les relations entre chacun-e et acceptées de toutes et tous. Très souvent, le dialogue et le pas vers l’autre sont les conditions préalables à l'acceptation et donc au respect des règles.

En Australie, John Bond, membre d'Initiatives et Changement, a été pendant une dizaine d'années le secrétaire du comité australien pour un "Sorry Day" national. Ce comité a lancé une initiative citoyenne pour des excuses publiques aux Aborigènes d'Australie et aux "générations volées". Ce mouvement citoyen a à son tour conduit l'ancien Premier ministre Kevin Rudd, qui est venu à Caux une fois, à prononcer un discours d'excuses bouleversant lors de l'ouverture du Parlement en 2008.

Il est important de défendre ses valeurs et de se battre pour ses convictions - mais il est tout aussi important d'écouter et de supposer que la personne en face de soi peut avoir raison sur un point ou un autre. Sans cette volonté de se remettre en question, pas de réconciliation possible, et aucune solution durable ne saurait être trouvée. Le tout étant de savoir reconnaître les points sur lesquels ne pas céder pour des raisons d'éthique personnelle et ceux où l'on peut s'approcher de l'autre et lui tendre la main pour parvenir à un compromis. Car de bons compromis (et non des compromis boiteux) sont - si nous voulons nous attaquer aux multiples problèmes de notre époque - nécessaires de toute urgence. Quiconque refuse de faire des compromis par principe est un réactionnaire bien-pensant ou un révolutionnaire subversif, et les deux sont préjudiciables au développement favorable de notre société. Nous avons grandement besoin de personnes prêtes au  compromis, d’actrices et d’acteurs d‘un changement positif.  

 

 

 

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L'apprentissage a besoin de systèmes d'éducation bien gérés, mais il vient de chacun-e d’entre nous, de notre propre intérieur. Apprendre peut être amusant, mais parfois aussi douloureux. En préparation du prochain événement « Leadership éthique dans le business » en juin 2020, nous avons invité diverses personnes du monde entier à partager des récits de leurs parcours d'apprentissage. Ces récits offrent des aperçus inspirants et nous invitent à réfléchir sur notre éducation et notre apprentissage tout au long de la vie.

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Entretien avec Biliana Vassileva, coach en innovation sociale

 

Biliana, vous êtes coach et consultante et vous avez une grande expérience en matière d'innovation et de changement social. Avez-vous eu à « désapprendre » certaines pratiques ?

A ne pas me prendre trop au sérieux et c’est quelque chose sur lequel je travaille encore. J'apprends aussi à ne pas trop me fier aux pensées qui me viennent à l'esprit.

 

Dans votre travail, vous vous concentrez également sur le rôle de l'échec. Quelles leçons avez-vous tirées de l'échec ?

On dit qu'il est important de tirer des leçons de l'échec en l'analysant, ce qui est vrai, mais nous devons transformer l'échec en action, et pas seulement en connaissances... sinon nous serons paralysé-e-s par l'expérience de l'échec. C'est comme dans le cas d’un accident : il faut revenir à la situation initiale. Par exemple, si vous êtes tombé-e de cheval, il faut que vous remontiez le plus vite possible, pour ne pas en avoir peur. Pour cela, il faut beaucoup de courage, de créativité et de confiance en soi.

 

Comment l'échec nous empêche-t-il de réussir ?

Il ne l'empêche pas. En réalité, l'échec nous aide à réussir. Mais ce qui nous empêche de réussir, ce sont nos peurs.

J'ai appris qu'il y a 5 types de peurs, que nous devons surmonter pour pouvoir changer :

1.    La peur de ne pas être assez bien. Pour surmonter cette peur, il faut prendre des mesures qui renforcent la confiance en soi.

2.    La peur d'être en concurrence avec les autres. Pour contrebalancer cette peur, nous devons nous engager dans une collaboration avec les autres.

3.    La peur de l'inconnu. Ici, les solutions consistent à être créatif, à essayer différentes choses jusqu'à ce qu'elles fonctionnent et qu’elles montrent la direction à suivre.

4.   La peur de ne pas atteindre son objectif. Pour gérer cette peur, nous devons apprendre à accepter l'échec et à l'utiliser à notre avantage.

5.    La peur de réussir. On peut se poser la question, mais c'est aussi une véritable peur : comment changer si je réussis ? Est-ce que ma famille et mes amis m'aimeront toujours ? Cette crainte peut nous paralyser. La réponse est donc : essayez, vivez ! Laissez-vous surprendre par la réalité !

 

Qui est votre meilleur-e professeur-e ?

La nature. Être dans la nature me détend, m'ouvre à des surprises. Il y a 15 ans, je suis allée faire de la plongée sous-marine avec mon mari. Je me demandais comment gérer la résistance dans un contexte de changement. J’ai ensuite soudainement vu un troupeau de poissons qui flottait et suivait le courant, et le courant changeait constamment. J'ai découvert qu'il fallait être avec le changement, se détendre et travailler avec lui.

 

Que devons-nous apprendre pour gérer le changement constant et l'incertitude ?

Nous devons apprendre à rire à nouveau de nous-mêmes. Nous devons apprendre à rire de nos situations, nous vivons dans un monde qui nous fournit tout, donc l'humour aide à se décoincer, à voir le côté amusant.

 

Comment pouvons-nous apprendre à changer ?

Il est difficile de changer. Nous devons donc nous écouter, si quelque chose ne fonctionne pas, nous devons écouter et apprendre à écouter notre voix intérieure. La vie est totalement contextuelle, donc le contexte nous appelle à faire quelque chose de concret. Apprendre à changer, c'est vraiment apprendre à changer notre façon de penser au changement et de faire les choses pour être en phase avec notre voix intérieure et le contexte.

 

Que voulez-vous apprendre mais que vous n'avez pas encore osé ?

Je suis ma critique la plus dure, donc je veux apprendre à moins me juger et à m'accepter davantage. J'ai besoin d'apprendre à me faire confiance.

 

Qu'est-ce que la vie vous a appris ?

L'importance de prendre soin de soi-même pour prendre soin des autres. De cette façon, je peux contribuer et soutenir le changement que je veux voir dans le monde.

 

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Entretien avec Rainer Gude, Responsable partenariat stratégiques, I&C Suisse

Rainer, d'où vient votre motivation intérieure pour apprendre ?

Je suis vraiment curieux et je veux savoir "pourquoi" et "comment"... J'aime aussi simplement apprendre de nouvelles choses et je sens que cela fait partie de la croissance et de la vie en général.


Que voulez-vous apprendre mais que vous n'avez pas encore osé ?

Une autre langue, peut-être le portugais ou le norvégien.


Qu'allez-vous apprendre ensuite ?  

J'ai hâte de lire le livre "La vie secrète des arbres" et j'aimerais aussi en savoir plus sur le jardinage.


Que recommanderiez-vous à ceux qui ont du mal à recommencer à apprendre ?

De commencer par quelque chose d'amusant. Notre scolarité nous a souvent empêché-e-s d'apprendre car elle était « forcée » et souvent sans intérêt.... Essayez d'en faire un jeu ou demandez-vous ce que vous aimeriez savoir de plus.

 

Qu'est-ce que la vie vous a appris?

La patience.

 

Qu'avez-vous appris lors de votre dernier séjour au Caux Forum?

Qu'avec une bonne préparation et une bonne équipe de soutien, vous pouvez faire des choses que vous n'auriez jamais pensé faire...Comme animer un panel sur un sujet que je ne connaissais très peu auparavant.

 

 

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Formation pour un événement de la série « Rencontres enrichissantes » pendant la Semaine contre le racisme

06/02/2020
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Le 23 janvier 2020, Initiatives et Changement Suisse a formé l'équipe organisatrice de « Servette contre le racisme » à l’organisation d’événements de la série « Rencontres Enrichissantes » pour la Semaine contre le racisme en mars.

« Servette contre le racisme » est un événement public qui se déroule le week-end du 21 et du 22 mars 2020. Elle est organisée par différentes associations du quartier de la Servette et de Genève pour mener une campagne festive contre le racisme. Plusieurs activités seront proposées, notamment une table ronde, de la danse, des concerts, une célébration interconfessionnelle et des Rencontres enrichissantes.

Les participant-e-s à la formation d’Initiatives et Changement ont découvert à la fois l'approche de l’organisation, pourquoi et comment le concept de « Bibliothèque humaine » a été adapté pour les Rencontres enrichissantes et quels sont les éléments à prendre en compte dans leur organisation et leur modération. Les participant-e-s ont également découvert en quoi la méthode de la ToP® Focused Conversation représente un moyen d'engager et de poursuivre des conversations et ont exploré les possibilités de prévenir et d'agir sur les comportements dits « difficiles ».

Depuis leur création en 2016, 16 Rencontres enrichissantes ont été organisées par Initiatives et Changement. Elles représentent une grande opportunité pour l’organisation, celle de transmettre des connaissances et de les diffuser plus largement.

Nous espérons que vous pourrez vous joindre au premier événement de Rencontres Enrichissantes organisé en externe le dimanche 22 mars à Servette, Genève !

Cliquez ici pour plus d'information

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Urszula Majewska

Passionnée par ces domaines, Urszula Majewska travaille sur la communication sociale et la participation, en particulier les outils de consultation publique, la budgétisation participative et le soutien aux activités locales. De formation, elle est spécialiste des relations internationales, journaliste et médiatrice. Elle est également diplômée de l'École de consultation publique et de résolution des conflits sociaux.

Leonid Donos

Leonind Donos est chef de projet, expert en chef sur le renforcement des projets de prise de décision participative et consultant sur la budgétisation participative, la participation des citoyen.ne.s à la budgétisation municipale et la participation des jeunes. Il est également spécialiste de la planification urbaine participative et de l'aménagement stratégique du territoire. Leonid utilise des méthodes de communication et de dialogue non violentes dans son travail d'animation de groupe.    

Véronique Sikora

Professeure associée à l’École d’ingénierie et de gestion d’Yverdon-les-Bains en Suisse romande, Véronique Sikora apporte sa passion pour le partage des connaissances et plusieurs années d’expérience multiculturelle dans le domaine de la communication  et de la formation.

Sofia Sehin

Sofia Sehin est ukrainienne et travaille en Allemagne. Passionnée de politique, elle s’intéresse à la manière dont le numérique transforme l’éducation, et est impatiente d’approfondir ses connaissances sur ce sujet lors de la conférence ELB. Elle a par ailleurs rejoint l’équipe organisatrice et est responsable de la collecte de fonds. Elle est membre de la Ligue démocratique libérale d'Ukraine et s’engage pour la participation des jeunes aux processus décisionnels.

Aliaksei Babets

Aliaksei Babets est originaire de Minsk, en Biélorussie. Il est titulaire d'un Master en Rencontres interculturelles de l'Université d'Helsinki et suit actuellement un programme de certification en recherche interdisciplinaire au New Centre for Research and Practice du Michigan(États-Unis). Ses travaux de recherche portent notamment sur la théorie critique, l’étude de la décolonisation et du post colonialisme, ainsi que sur les  études de genre. Aliaksei Babets s’engage pour le changement social et rêve de devenir chercheur.  

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